Un paseo por la Noosfera buscando sentidos.

La inteligencia no es una facultad por sí sola. Precisa estar facultada por estructuras fisico-biológicas que la posibiliten y constituyan sistemáticamente.
La inteligencia no es nada sin el sentir impresivo. Porque se puede sentir sin inteligir, pero no es posible entender sin sentir.
La Teoría de la Inteligencia (Noología) viene a sustituir al viejo concepto de la Epistemología.
Igual sucede con el antiguo concepto de la Ontología al entenderlo mejor ahora desde la moderna Teoría de la Realidad.
Veamos:
¿Qué es entender? ¿Cómo podemos indagar la noción de la inteleción?. Sencillamente como un acto de aprehensión de la realidad.
¿Dónde se funda esta facultad humana de entender? En tres momentos diferenciados y sucesivos en relación con la realidad:
a) La del sentimiento e impresión de la realidad.
b) La de la afección de la realidad
c) La de la voluntad de tender hacia ella.
Entender no es pues un acto de una facultad, ni de una conciencia.
La intelección es en si misma un acto de aprehehnsión por el que se capta algo presente que llamamos realidad.
La aprehensión de la realidad es siempre un acto de tipo sensible que se denomina acto sentiente. En ese acto "lo sentido" es la misma y concreta realidad.
La primera vía de acceso a la realidad es función de "lo sensible" y no el hecho de plantear al entendimiento ningún tipo de problema o de cuestión a resolver por su parte.
Aprehensión sensible es pues captar impresiones como realidades o estímulos.
Este proceso se realiza en las tres fases (momentos) arriba mencionados como fundamentos de la facultad de entender:
a) El sentimiento impresivo o distinción de la alteridad de aquello que impresiona (sus notas físicas respecto a su propia actualidad impresiva y no con respecto a la conciencia del sujeto intencional).
b)El de la afección de la realidad por parte del sentiente y respecto a lo sentido.
c) Tendencia hacia la realidad o fuerza de imposición(noergia) como expresividad de la respectividad misma de las cosas y de su trascendentabilidad.
Porque la esencia de una cosa no significa que la cosa sea esencial, sino lo esencial de una cosa como fenómeno.
Y, la realidad de las cosas no se debe a que ellas sean reales por ser independientes, sino a que son independientes por ser reales.
Ya que la realidad es algo previo a la escisión del sujeto con respecto al objeto contemplado, que cede en el ámbito del logos y de la razón.
Igualmente podemos afirmar que no es el ser fundamento de la realidad, sino la realidad fundamento del ser.
Desde estos preámbulos quiero describir ahora lo que podemos entender por "el sentido de.."
tal como las citas hechas en anterior escrito respecto a: El Sentido de la Plenitud, El Sentido de lo Tangible, El Sentido de la Pervivencia.

El primero, Sentido de la Plenitud, referido al Medio Divino, está relacionado con la facultad de entender el sentimiento o la impresión de la realidad del entramado de las cosas, distinguiéndolas en su varieda o alteridad e impresión que sintamos al contemplar su propia actualidad impresiva, sin tener en cuenta la propia conciencia o intención de quien lo contemple.
En segundo lugar introducir en el proceso la afección que como sentiente se produce en relación con el entramado de cosas sentido.
Para llegar a tender hacia la realidad del mismo entramado de cosas en cuestión, analizando la fuerza con que se nos impone(noergia)como expresividad de cada una de ellas.

El segundo, Sentido de lo Tangible, presentaría los mismos dos momentos o fases, pero referidos a la realidad de la Vida(Plantas, Animales), la Energía y la Materia(Geología, Palenteología,Física,etc)

El Tercero de los Sentidos, el de la Pervivencia, está relacionado con la necesidad de enfrentarse a las consecuencias negativas que, el principio de la selección natural de las especies del teorema general de la Evolución, producen en las personas. Frente a las agresiones naturales derivadas del imperativo categórico Darwiniano, debemos aportar fuerzas de sentido contrario, tales como el Sentido obstinado de la Pervivencia, como deseo y voluntad propia de conservación, extraido de puntuales Motivos y Alicientes cotidianos para supervivir.

Cuanto antecede precisa exponer, en próxima entrada, qué se entiende por "realidad".

El Pensamiento en la Noosfera

El pensamiento como esfera o estrato del Nous se concentra en la Noosfera. Es sabido que lo que caracteriza esencialmente al hombre es su Pensamiento.
Margino de momento su estructura psíquica-afectiva ,su sentido místico, voluntad y de libertad, para profundizar en la característica esencial que nos hace distinguir de los animales, que aunque también conocen, no "se conocen", ignorando que saben, mientras el hombre "sabe que sabe".
Somos reflexivos, al ser conscientes del progreso con que evolucionamos y de la capacidad de dirigir esta evolución, ínsita en nuestro cerebro, que aumenta de volumen en la "centración" del sistema nervioso que lo rige, cubriendo el cerebelo y los lóbulos olfativos, haciéndose más complejo merced a las circunvalaciones que posee y al aumentar su superficie gris. Ello dio lugar al Homo Sapiens. Más tarde el hombre pasó a adaptar el exterior que le rodeaba. Como antropoide pudo disponer del "pulgar oponible" y conseguir adaptar los útiles, eludiendo así la especialización de nuestros propios órganos por el peligro de poder resultar perjudicial a su evolución.
El Hombre se adapta al ambiente siempre con la posibilidad de variar esa adaptación. Tiene sinembargo el límite de la cefalización. Más, con el progreso cultural de las múltiples conexiones (económicas, físicas, afectivas,etc) puede llegar a la perfección de las formas y organizaciones de la Evolución Humana, integrándose en unidades cada vez más superiores, propias de los seres nuevos. En esa carrera de evolución humana cabe preguntarse ¿Existe un límite?
Cabe contestar ¿Con qué motivos hemos de renunciar a la Evolución, deteniéndola?
El Cosmos, la Cosmogénesis (fenómeno equivalente a la Evolución Global del Universo, a modo de un Mundo tal como se nos presenta, como es y cree la Ciencia que es, un Mundo en constante transformación), permite aún esperar una mayor perfección humana.
El Hombre no es ya el Centro del Universo, sino mucho más bello, es la flecha ascendente en la Gran Síntesis Biológica.
El Hombre es la más complicada y matizada etapa de la Vida, siguiendo la Ley de la Complejificación de la naturaleza, y tiende a integrarse como persona en un Ser Social, o Sociedad personal, de una nueva Era, entrando así en convergencia de la Noosfera.
La sociedad actual es mas organizada y perfecta. Sus hombres buscan continuamente saber más para poder más, para ser más. Lease mi anterior escrito de blog.
La pregunta inmediata podría ser: ¿Qué fuerza será capaz de hacer converger a la Humanidad?

La mayor convergencia humana me parece ser la afinidad de un ser con otro. Esta unión es,en mi opinión, la definición de ese concepto tan aparentemente ambiguo como parece ser el Amor.
El amor además puede ser el único modo de integrarse sin pérdida de la personalidad, pues, "lo personal no queda diluido", cual azucarillo en el agua, sino que se exalta con el Amor.

Lo que el amor obra normal y diariamente en la pareja humana, en los equipos humanos de personas, que se aman, puede transformarse en un Amor sublime, espiritual, que al ser colectivizado por múltiples seres humanos constituya el Amor Universal.
A medida de que esa Evolución natural de sentido ascendente vaya agrupando al Amor Universal hacia un determinado espacio o punto al que me permito denominar "punto Omega", se irá enriqueciendo la Noosfera.
El punto Omega es un lugar Irreversible y Eterno, en donde "se sostiene desde arriba", desde la Altura Divina la Evolución del Cosmos.

La Noosfera y la Sociedad-red I

El fenómeno nuevo de la comunicación en red da lugar a la denominada sociedad-red, a modo de: a) una nueva estructura social dominante, b) una nueva economía informacional globalizada, y c) una nueva cultura, la de la virtualidad real.

Es es fruto de un desarrollo y evolución de la vida, basado en la Ley de la Complejidad que tiende a integrar a los seres humanos en unidades superiores y más organizadas. Así ocurrió con el paso del pre-homínido al Homo Sapiens, aunque en ese tránsito apenas hubo incremento de la denominada Cefalización(tendencia del sistema nervioso a evolucionar y concentrarse en el cerebro,dando lugar a su enrollamiento sobre si mismo con el proceso llamado Cerebración).

Siguiendo la lógica de la citada Ley de la Complejidad (ley natural observada en múltiples acontecimientos físico-químicos), se ha ido conformando la Noosfera, un mundo vivo creado por el pensamiento y la cultura, que otros denominan también Semiosfera. (La Noosfera viene a constituir la envoltura pensante de la Tierra, o su Alma; es progresivamente más densa por el incremento de los seres humanos, de sus calificadas espiritualidades y relaciones históricas existentes entre ellos;la capa de materia pensante y de conciencia propia que recubre nuestro planeta Mundo, más allá de la conocida Biosfera, o capa de sustancia vitalizada que nos envuelve, dando soporte a la configuración de la Vida.)

Desde estos postulados, Internet viene a constituir el sistema nervioso artificial que nos permite pensar comunitariamente y con facultad cualitativa y cuantitativamente superiores a las de cada ser pensante por si mismo.

La comunicación digital de los profesionales de Internet puede semejarse a una especie nueva de "trazadores de senderos de información útiles",que hacen transcurrir a través de la inmensa masa del "archivo común humanitaro".

El progreso del proceso cultural se ve así facilitado por las conexiones dento de la sociedad, sintetizándolo en una especie de Sociedad-red, en competencia con las conocidas redes de personas e instituciones ya existentes desde antaño.

En la esfera de ideas, mitos y productos culturales de la Noosfera, la comunidad es un estado humano y la red su medio por excelencia.

Según Durkheim la conciencia colectiva anulaba al individuo,mientras que para Weber la conciencia sigue habitando en cada individuo y la sociología es el estudio de las actividades individuales orientadas a fines determinados. Persiste pues el nivel de conciencia individual.

Un intercambio de saberes de individuos interrelacionados se puede mantener entre las mentes conectadas con cierta independencia, que aunque relativa, según sea la dependencia intelectual de cada socieda y su cultura, permite el desarrollo de esta nueva especie de comunicación llamado Internet,(que por otra parte es muy diferente del espacio conocido como mediático).

El ciberespacio es el modelo de nueva estructura basada en relación de "muchos con muchos" como instrumento al servicio de cohesión social dentro de la sociedad-red.

Hoy día vivir en sociedad es vivir conectados a Internet.

MISCELANEAS ASTRONÓMICAS

Las Constelaciones sólo son agrupaciones imaginativas de estrellas en aparente disposición de inmutabilidad. En 1928 se estableció un nº de 88, agrupándolas en Familias y dándole un nombre en latín. De ellas las más conocidas: Familia de La Osa/ FªZodiacal/FªHércules/FªOrión/FªPerseo. El asterismo principal de las estrellas más brillantes da el nombre a la Constelación.

Hay un Atlas(El Palomar Sky Survey) que recoge 500 millones de estrellas y 10 millones de Galaxias lejanas.

El Catálogo de Tycho-2 incorpora 2.539.913 estrellas; otros catálogos son el de la NGC y el de Messier.

A simple vista podemos distinguir, en la oscuridad nocturna, como máximo 500 estrellas; Con prismáticos hasta 100.000 ( y quizás desde la Moncloa algún "lince-leones" alguna más, aunque puede ser que las confunda con estrellas de la galaxia-política).

Nuestra Galaxia posee entre 100.000-200.000 millones de estrellas.

Todos sabíamos que la Tierra se mueve: El Movº. de Rotación es de W al E y alrededor de un eje imaginario que pasa por sus dos Polos, haciéndo un giro completo en 23 horas, 56 min. y 4 seg. ; Es por ese movimiento por el que observamos el movimiento diurno de los astros realizado de E a W (ddel Orto al Ocaso).

Es sabido que el Tiempo Universal no corresponde con el Tiempo Standard de un determinado lugar. Aquél corresponde a la hora solar media del meridíano de Greenwich, mientras que éste, desde el año 1918 fue adelantado una hora en el verano (desde el último domingo de Oct al último de marzo), haciéndolo así en 69 paises del Mundo, con respecto a la hora de Greenwich, y en el resto del año el adelanto es de dos horas.

Hablando de cambios de fechas, el Calendario Gregoriano del siglo XVI dio lugar a modificar el anterior Juliano (basado en el Romano, desde tiempos del Concilio de Nicea, del siglo III)en el sentido de tener que suprimir unos días del nuevo calendario para unificar el nuevo. Cada país del mundo se tomó su tiempo para adaptarse al Gregoriano. España lo hizo al unísono que Roma (Italia), pero los rusos tardaron, realizándolo con la caida de los Zares, los comunistas. Pues, bien estos cambios dan lugar a anécdotas curiosas, como la del entierro del cadaver de Sta. Teresa, que aparentemente tardó en realizarse muchos días, pero también al hecho de que Newton naciese el 25 de diciembre del 1542 en la Gran Inglaterra, siendo en el resto de los paises donde regía el Cº Gregoríano, el día 4/1/1543. Ello es debido que hasta el 1752 GB no adoptó el Gregoriano Cº.

Volviendo a la Tierra: Su movimiento de traslación es de sentido contrario al de las agujas del reloj y se realiza a una apróximada velocidad de 29,9 Km por segundo (para un Radio de órbita terrestre de 150X10 elevado a 6 kms). De manera que vamos bien lanzaditos: "Vamos que chutamos", a unos treinta kms por segundo. Y...muchos sin el cinturón pouesto...

Otra cuestión curiosa: El fenómeno de la Oblicuidad de la Eclíptica. La Eclíptica es el fenómeno así denominado por causa de la oblicuidad (ángulo de 23º 27" con el ecuador) existente en el transcurso de un año, al describir el Sol cierta trayectoria aparente sobre la esfera celeste. Con ese fenómeno se ocasiona la diferente aparición de las estrellas, cada día, en el cielo, haciéndolo 4 minutos antes cada día, debido al desplazamiento aparente que el Sol hace sobre la esfera celeste, denominado eclíptica ( dando lugar a un ángulo de 1º diario sobre la eclíptica , dado que 360º/365dias da iº). Los eclípses se producen cuando la Luna está cerca de la Eclíptica.

La duración real de un día solar no es pues igual a las 24 horas del reloj, sino el tiempo que transcurre entre dos culminaciones sucesivas del Sol. Este período es diferente cada día, al no ser el movimiento de traslación terrestre uniforme y por eso ocurre lo que ocurre:

Ocurre que cuando la Tierra va más rápida(al no ser su moviº uniforme) el día es más largo (Si! no lo duden!) que cuando va más lenta, pues cuando va más rápida recorre mayor ángulo y ello ocurre en el mismo tiempo, luego el Sol se retrasa y el Día será más largo.

Ya decía yo que hay más dias que longanizas y que alguno de ellos no terminan nunca.

Ahora quedará claro que el tiempo es tan sólo una sensación. Y...mira que nos lo han explicado miles de veces, y sobretodo desde que Einstein comenzó a exhibir sus conocimientos.

¿Y de la Luna, qué? Esta estrella-satélite gira siempre alrededor de la Tierra. Y lo hace a la velocidad de I Km por segundo. Multipliquen Vds. 60X60 y por el nº de horas que duerman y verán lo que ha corrido la Luna en rededor suyo cada noche. Su orbita es de sentido W a E, vista desde el hemisferio Norte lo hace de derecha a izquierda, y con un período aproximado de 27,32 días de duración, al que se denomina Mes-Sidereo. Además esa duración de órbita es igual a la de su período de rotación sobre su eje. Por ello siempre presenta la misma cara respecto a la Tierra. Es muy sincera y noble, aunque al no ser uniforme su período de traslación , el mes sinódico es unos dos días más largo que el mes sidérico . Mes sinódico es el transcurrido entre dos fases Lunares iguales, durando un período de 29,5 días . Ello se debe a que durante los 27,32 días del mes sidéreo la Tierra se desplaza alrededor del Sol un ángulo de aprox 27º,que son los que debe recorrer la Luna hasta volverr e encontrar la misma posición respecto al Sol.

Además, resulta que sólo dista 1,5 años luz de nuestras camas. Ello da lugar a una distancia media de 384,403 Kms. No hay que confundir el movimiento lunar de traslación, que es de W a W, con el movimiento diurno que es al revés, de E aW.

Por otra parte, al trasladarse la Tierra alrededor del Sol hace que la Luna retrase diariamente su salida respecto al momento en que lo hizo el día anterior. Fijensé bien Vds! Verán como se retrasa en salir.

Dije que la Luna presenta siempre la misma cara (no como algunos otros políticos,,), pero no obstante podemos ver más de su cincuenta por cien de superficie. Ello se debe a la circunstancia denominada Libraciones Lunares. Sonde tres tipos diferentes:

Libración en longitud/Libración en Latitud y Libración diurna. La primera se debe a la falta de uniformidad del movimiento de traslación, pues es más rápida en su perigéo y más lenta en el Apogeo; la segunda a la inclinación del ecuador Lunar respecto al plano de su órbita y la última a la posición del observador en la Tierra, ya que en un mismo día no se ve la misma posición de Luna por la mañana que por la tarde.

Desde que tenemos satélites artificiales navegando por los cielos se ha avanzado tanto que a pesar de no dar más que una sola cara conocemos perfectamente la cara oculta de nuestra querida Luna. Otro día hablaremos de ella.

Sinonimia II

En los ejemplos citados anteriormente, no sería estrictamente correcto emplear el uso de los dos términos a la vez, es decir: me pasó inadvertido y desapercibido, porque sólo correspondería usar el apropiado. Lo contrario no sería incurrir en una redundancia sino en una falta de precisión correcta del significado a reseñar.
Recuerdo la solución que apliqué siendo Abogado ejerciente ante el dilema planteado por loa práctica del Juzgado al pretender que eligiese entre las dos posibilidades de jurar o de prometer en determinada actuación. Mi respuesta fue: "Juro y Prometo que...", ante lo cual el Juez me llamó la atención exclamando: "Sr. Letrado, Jure o Prometa", a lo que, entonces, contesté: "Señoría, digo que Juro y Prometo, pero puedo cambiar el orden y decirle que Prometo y Juro", con el asombro del Juez, que me advirtió de proceder contra mi por desacato a la Autoridad, ordenando a la Secretaría que continuase interrogándo, dando esta vez lugar a una nueva insistencia por mi parte: "Con el debido respeto de Su Señoría,
ya he dicho anteriormente que puedo Jurar o Prometer, dejando al libre arbitrio de Su Señoría la elección de la opción que me otorga el procedimiento". Mi actitud de firme decisión dio lugar a que el Juez entendiera que no era mi intención el manifestar públicamente la opción preferida por mi parte (como venía ocurriendo en el pasado sistema en el que no se planteaba la cuestión como una dicotomía o alternativa, sino como una libre decisión particular del declarante o actuante) por lo que permitió, sin expedimentarme, continuar el procedimiento, aún a pesar de la redundante respuesta por mi parte.
Vine considerando este suceso durante mi vida profesional y deduje que no debe confundirse la posibilidad de opción con la de la elección, ni debiera permitirse hablar tan ligeramente ,como vengo observando, acerca de la posibilidad de elgir entre las tres alternativas, pues realmente sólo cabe elegir una de las dos alternativas (coger una cereza de las dos que cuelguen del racimo), salvo que, a modo de pinguinos, fuéramos picoteando en cada una de las alternativas hasta seleccionar una opción de las tres o más que, improcedentemente hablando, se suelen plantear.
La cuestión de dilucidar cuál de los posibles términos sinónimos sea el más adecuado es dificil de resolver sobre la marcha (como se dice ahora: "a bote pronto") y requiere a veces el mismo tiempo que el preciso para que coincidan las fases lunares (que es exactamente un plazo de 19 años) de un año con el de la próxima coincidencia lunar de fases.
A veces ocurren sucesos difíciles de "digerir mentalmente hablando", por lo que mi pretensión de comunicar con precisión segura y filológicamente adecuada, no se hace fácil. Es dificil entender que Sta. Teresa de Jesús, muriese un día 4 del mes X y fuera enterrada el siguiente día 15 del mismo mes X. No tendría explicación lógica tal plazo de demora, sino fuera porque ese año en que sucedió el deceso coincide con el que se llevó a cabo la Reforma Gregoriana por parte del astrónomo Christopher Clavius, por orden del Papa Gregorio en el Siglo XVI, el 1582, teniendo que ajustarse con tal motivo los días que sobraban del anterior calendario Juliano, que eran exactamente los días 5 al 14 de un determinado mes, por lo que se pasó directamente del día 4 al siguiente ,que fué denominado como día 15.
Es dificil entender también las diversas fechas en que ese famoso Calendario, que es el que rige en la actualidad, fue entrando en vigor en distintas fechas para los diferentes paises. Se puede entender esta gradual adecuación, pero no es fácil comprender que en Rusia el cambio sucediera a partir del 1918, justo con el régimen soviético y no por los Patriarcas anteriores. España, como es sabido, al ser católica, apostólica y...romana, puso en marcha la reforma súbitamente.
Otra cuestión que no acabo de entender y que aprovecho para mencionar, sin que tenga nada que ver con lo anterior, por si alguien me lo puede aclarar: ¿Por qué se acentúa el verbo "freír"?. Lo dejo ahí porque voy a freír-me dos huevos con ajitos.

Sinonimia

Dijo Flaubert que no existen sinónimos sino palabras justas (Le mot juste). Comparto su idea, sin dejar de reconocer la presunta existencia de algunos sinónimos, o al menos, la presunta intención de expresiones sinónimas. Un ejemplo paradigmático sería el uso de los términos "Desapercibido" y/0 "Inadvertido", realizándolo de modo incorrecto. He ahí el problema, el saber cuándo sea su uso incorrecto, en consideración al contexto en el que se emplee uno u otro de los mismos. Hay quien quiere resolver el tema aplicando a Desapercibido su uso en un contexto subjetivo, al querer indicar con él que alguno no hubiera caido en la cuenta por no apercibirse o no incorporar la idea a que se hace referencia, sin llegar a interiorizar lo que hubiere visto o algo de lo que hubiese tenido conocimiento.Así ,por ejemplo, diría: " Cuando la encontré su tristeza me pasó desapercibida "(es decir: la ví, pero no caí en la cuenta de que ella estaba triste), mientras que debería usarse la palabra Inadvertido (no advertido) en un contexto objetivo, para significar que alguien no fijó su atención, no reparó, en la presencia de un objeto, una persona o un hecho. Así, en el caso antes expuesto, diría: " Pasé inadvertida y no la ví "(es decir, no la ví, ni triste ni alegre; sencillamente no la he visto). Correcto; pero sólo en estos casos o semejantes, porque no sirve para otros en los que la materia o cuestión a la que debamos referir el sustantivo a elegir fuera una ficción (como por ejemplo la creada por el derecho con la figura del "silencio administrativo" cuando se otorgue derecho al administrado a considerar resuelta su petición por el hecho de haber pasado el plazo legal determinado por el derecho administrativo del supuesto de la petición solicitada y demorada), o también en otros casos donde el tema de fondo, la cuestión, corresponda a fenómenos y no a meros hechos (vg. atmosféricos, electrónicos, biológicos, espirituales, emotivos, psicológicos, etc).
Para estos casos yo estimo que hay que buscar otro término preciso (le mot juste, la justa palabra) distinta de las consideradas (desapercibido y/0 inadvertido).Además, esta búsqueda de nuevos términos, es posible y deseable. Sin tener que llegar a rendirse ante la solución académica (Real o no sea la Académica de la Lengua) de emplear sinónimos. Doy la razón a Flaubert. Busque Vd. la palabra ajustada al caso concreto, de modo que sea ella, y no otra parecida, servil, cercana. Busquesé la adecuada, la rigurosa y exacta, la propia del supuesto contemplado, para acertar en la correcta expresión de lo que queramos comunicar o meramente informar.
Nuestro idioma, el español de Castilla, el castellano puro, es muy rico, mucho más de lo que puedase pensar o imaginar. Sobretodo es más rico, por ancestral, que el utilizado por algunas comunidades autónomas en aras de sus tambien venerablemente vetustos fueros e historias.
Sólo es preciso haberlo estudiado, a ser posible en su génesis histórica, habiendo leido a sus clásicos. Es posible distinguir lo contrario de lo opuesto; lo vasto de lo grande y lo amplio, para alcanzar el poder significar lo que se haya ideado en forma de noción primeramente, y más tarde, transformar en concepto, con el que poder terminar la expresión en forma semántica del término buscado.(continuará).