El olvido, como fenómenos involuntario del hombre, parece semejarse a un gran simulacro pleno de fantasmales acontecimientos que permanezcan en el vago sótano de la memoria humana, al modo de recuerdos sepultados del inconsciente.
Memoria y olvidos van conjuntamente unidos con la decisiones voluntarias. De ahí que esté totalmente conforme con quien afirma que el "presente debe ser consecuencia del futuro y no al revés".La decisión voluntaria prevalece sobre sus dos acompañantes,siempre unidos, memoria y olvido.Gracias a la autónoma voluntad la desmesurada ambición de la fiabilidad de la memoria es atenuada, evitándose el olvido.
Pero, afortunadamente hay otra modalidad de olvido al que he denominado: "olvido de residuo", que opera sobre la memoria de manera mas favorecedora respecto al modo de actuar con el olvido normal. Ello se produce merced al proceso técnico de la "retropropagación", permitiéndose así que el pasado pueda ser mejor recreado para percibir de él determinadas realidades, que de otra forma permanecerían adormecidas.
La cuestión sustancial radica en llegar a conocer qué sea lo que no se pueda, o no se deba, permitir que llegue a almacenarse en el olvido. Dicho de otra forma: ¿Qué es lo que conviene retropropagar?
En mi opinión, al entender que el tiempo realmente ni es lineal, pero tampoco cíclico, sino más bien "chato" o "amorfo", no me detengo a recordar aquí nada referente a la infancia, juventud, madurez, ni tan siquiera al tiempo de la senectud, al ser todos ellos períodos de mi vida podría empeñarme en ser retropropagados al ahora de la actualidad.
Y no lo haré, por preferir indagar el sentido de la trascendencia que ha influido en mi vida. Con ello traspasaré los límites del tiempo y del espacio, intentando así salir (scando) del mundo/universo que me rodea para ir más allá (trans).
Trataré de trasladarme de un ámbito al otro donde sea posible el conocimiento objetivo de lo real, perteneciente al de la crítica del conocimiento (gnoseología) y donde se hallan los sistemas científicos (epistemología), y es posible simplificar los horizontes del conocimiento a partir del mundo basado en la experiencia posible.
Tal tarea consiste esencialmente en descubrir el sentido de lo que se hace hasta llegar a descubrir más exactamente el objeto de la vida y su verdadera dimensión. Con ello nos acercamos a la dificil noción de Dios.
Al mismo tiempo uno llega a percibir la imperiosa necesidad de liberarse de toda tentación de indagar períodos pasados de épocas y culturas meramente cronológicas. Saliendo de tal tentación deja de ser el curioso buzo sumergido en el interior de su propia historia para convertirse en verdadero artífice de seguir creándola más adecuada y conforme con los conocimientos adquiridos.
En el itinerario del traspaso citado de ámbitos encontraré todas las realizaciones, esperanzas, ilusiones, fracasos, logros, errores, aciertos y hasta nuevas nostalgias mejoradas por la aflicción o el consuelo de las viejas rememoraciones asumidas valerosamente.
Todo ello se articulará en la tríada de la estructura, la coyuntura y los acontecimientos de lo verdaderamente trascendente, costituyendo el trípode vital donde poder seguir apoyándome en el equilibrio vital de próximos ejercícios acrobáticos.
En la tríada descrita permaneceré en busca del discurso de mi ipseidad, al no estar dispuesto a conformarme con el rancio apego de mi simple mismidad.
Ser siempre fiel a si mismo difiere de ser siempre uno mismo,
Yo pretendo ser, en si y para si, al modo único de ser incomparable y conforme con el sentido de la continuidad de mantenerme fiel a la palabra dada y llevándola a cabo permanentemente (incluso cuando exigiese lo imprevisible)
domingo, 20 de febrero de 2011
viernes, 18 de febrero de 2011
LOS TIEMPOS DE MI VIDA (II)
Sumergido en "lo anterior", el "ahora" y "lo posterior" de mi tiempo.
Localizado y datado lugar y fecha de mi nacimiento en el anterior (I) escrito, cabe proceder a sumergirse en el tiempo ya que éste es "algo en movimiento" y los intervalos de sus sentimientos provendrán de la relación tiempo/movimiento y podremos distinguir así sus instantes para relacionarlos entre sí, como constitutivos de "lo anterior" y "lo posterior".
San Agustín concibió un tiempo lineal:"pasado"/"presente"/"futuro", al ser este ilustre teólogo hostil a subordinar la noción de tiempo al movimiento físico, como lo había hecho Aristóteles.
De ahí que San Agustín decía que el alma humana podía medir la duración del tiempo por si misma, tal como sucede en el plano de la dicción con la existencia de sílabas agudas y sílabas graves.
Otros filósofos como Kant, Hüsserl o Bergson, se ocupan de esa relación tiempo /movimiento. Así, Kant afirma que la extensión temporal precede y posibilita la extensión espacial. Para Hüsserl la "duración"es un apriori inseparable de las aprehensiones inmanentes de la experiencia temporal. Y para Bergson el "acontecimiento"vuelve con su fecha en el "recuerdo".
Volviendo a la concreta historia del tiempo de mi vida, forzosamente me he de situar en su "ahora". Este "ahora"pertenece a la modalidad del tiempo calendular de inscripción, como fecha extrínseca al acontecimiento y convierte el "momento" en un "absoluto"(ahora) de una fecha cualquiera de un determinado calendario. (De ahí el calificativo antes mencionado de "forzosamente").
Este tipo de "ahora"no me vale para poder redactar correctamente la historia de mi vida, ya que ésta presenta tres instancias diferenciadas del tiempo transcurrido por ella, como vínculo entre mi pasado advenido y un futuro esperado desde la perspectiva del presente vivido y realizado.
Mi vida pasada es la historia concreta que ha sido engendrada por si misma, como un "haber sido" del pasado verdadero, un pasado terminado, sustraido ya a la más mínima influencia de mi poder.Ella se ha instalado cómodamente en la "memoria" donde perdura con total independencia y autonomía.
La "memoria" viene constituida por el conjunto de acontecimientos sucedidos y el de los informes de testigos de lo experimentado, a título de huella profunda de la testaruda realidad.La "memoria", fenomenológicamente tiene por esencia el recuerdo.¿Es éste, acaso, una especie de imágen? y, en su caso, ¿cuál sería? Dos profundos interrogantes que podrían responderse desde los fenómenos de la rememoración o el de la representación, pero que, al menos, dejan bien claro que no pertenecen al tipo de los fenómenos constitutivos del juicio.
Pienso que traer a la memoria la historia de mi vida es una cuestión de distancia, como formulación horizontal, mientras que quizás, a traves de mis "olvidos" por ser éstos cuestión de situaciones abismales y de profundad vertical, sería más fácil reconstruirla.
Si la espera de algo sólo es posible sobre la base de estar a la espera, El reuerdo sólo será posible sobre la base de olvidar. (Ojo! y no alrevés)
El olvido equivale a "haber sido" y abre primariamente el horizonte en el que se puede llegar a comprender el Dasein perdido en la exterioridad de lo que preocupa, pudiendo así llegar a recordar.
El "olvido" es el reto por excelencia a la ambición desmesurada de fiabilidad de la memoria.El mnésico olvido, derivado de la destrucción de las huellas corticales del cerebro humano, poco tiene que ver con otro olvido debido a las huellas psíquicas. Cuestión esta de dificilísima explicación por parte de los científicos neurólogos.
De ahí que quizás convenga considerar la existencia real de la presencia en el hombre de una tercera modalidad de "olvido" , al que denominar como "olvido-de reserva", diferente del olvido por destrucción orgánico-cerebral.
Este "olvido de reserva" vendría a ser un tesoro bien oculto en la intimidad de la secreta conciencia de cada persona. Sería como la joya de la corona de cada existencia humana. Sólo se dignaría mostrarse en momentos puntuales de estricta necesidad y con objeto exclusivo de permitir seguir existiendo esperanzadamente.
Recordar se me ofrece como un volver a iniciar el tejido de mi vida, como una solución al destejer para poder volver a seguir tejiendo.
Ahora bien, recordar correctamente no es fácil. Exige partir del hecho del olvido. Requiere borrar la falsedad con la se ha elaborado la gran mentira de nuestras "puestas en escena" del Gran Teatro en el que hemos vivido. Así poder llegar al "recuerdo" de los acontecimientos evocados.Ello exige penetrar en el abismo del "olvido" donde anida el gran tesoro almacenado por la memoria.
De los "olvidos" me ocuparé en próximo escrito(III).
Localizado y datado lugar y fecha de mi nacimiento en el anterior (I) escrito, cabe proceder a sumergirse en el tiempo ya que éste es "algo en movimiento" y los intervalos de sus sentimientos provendrán de la relación tiempo/movimiento y podremos distinguir así sus instantes para relacionarlos entre sí, como constitutivos de "lo anterior" y "lo posterior".
San Agustín concibió un tiempo lineal:"pasado"/"presente"/"futuro", al ser este ilustre teólogo hostil a subordinar la noción de tiempo al movimiento físico, como lo había hecho Aristóteles.
De ahí que San Agustín decía que el alma humana podía medir la duración del tiempo por si misma, tal como sucede en el plano de la dicción con la existencia de sílabas agudas y sílabas graves.
Otros filósofos como Kant, Hüsserl o Bergson, se ocupan de esa relación tiempo /movimiento. Así, Kant afirma que la extensión temporal precede y posibilita la extensión espacial. Para Hüsserl la "duración"es un apriori inseparable de las aprehensiones inmanentes de la experiencia temporal. Y para Bergson el "acontecimiento"vuelve con su fecha en el "recuerdo".
Volviendo a la concreta historia del tiempo de mi vida, forzosamente me he de situar en su "ahora". Este "ahora"pertenece a la modalidad del tiempo calendular de inscripción, como fecha extrínseca al acontecimiento y convierte el "momento" en un "absoluto"(ahora) de una fecha cualquiera de un determinado calendario. (De ahí el calificativo antes mencionado de "forzosamente").
Este tipo de "ahora"no me vale para poder redactar correctamente la historia de mi vida, ya que ésta presenta tres instancias diferenciadas del tiempo transcurrido por ella, como vínculo entre mi pasado advenido y un futuro esperado desde la perspectiva del presente vivido y realizado.
Mi vida pasada es la historia concreta que ha sido engendrada por si misma, como un "haber sido" del pasado verdadero, un pasado terminado, sustraido ya a la más mínima influencia de mi poder.Ella se ha instalado cómodamente en la "memoria" donde perdura con total independencia y autonomía.
La "memoria" viene constituida por el conjunto de acontecimientos sucedidos y el de los informes de testigos de lo experimentado, a título de huella profunda de la testaruda realidad.La "memoria", fenomenológicamente tiene por esencia el recuerdo.¿Es éste, acaso, una especie de imágen? y, en su caso, ¿cuál sería? Dos profundos interrogantes que podrían responderse desde los fenómenos de la rememoración o el de la representación, pero que, al menos, dejan bien claro que no pertenecen al tipo de los fenómenos constitutivos del juicio.
Pienso que traer a la memoria la historia de mi vida es una cuestión de distancia, como formulación horizontal, mientras que quizás, a traves de mis "olvidos" por ser éstos cuestión de situaciones abismales y de profundad vertical, sería más fácil reconstruirla.
Si la espera de algo sólo es posible sobre la base de estar a la espera, El reuerdo sólo será posible sobre la base de olvidar. (Ojo! y no alrevés)
El olvido equivale a "haber sido" y abre primariamente el horizonte en el que se puede llegar a comprender el Dasein perdido en la exterioridad de lo que preocupa, pudiendo así llegar a recordar.
El "olvido" es el reto por excelencia a la ambición desmesurada de fiabilidad de la memoria.El mnésico olvido, derivado de la destrucción de las huellas corticales del cerebro humano, poco tiene que ver con otro olvido debido a las huellas psíquicas. Cuestión esta de dificilísima explicación por parte de los científicos neurólogos.
De ahí que quizás convenga considerar la existencia real de la presencia en el hombre de una tercera modalidad de "olvido" , al que denominar como "olvido-de reserva", diferente del olvido por destrucción orgánico-cerebral.
Este "olvido de reserva" vendría a ser un tesoro bien oculto en la intimidad de la secreta conciencia de cada persona. Sería como la joya de la corona de cada existencia humana. Sólo se dignaría mostrarse en momentos puntuales de estricta necesidad y con objeto exclusivo de permitir seguir existiendo esperanzadamente.
Recordar se me ofrece como un volver a iniciar el tejido de mi vida, como una solución al destejer para poder volver a seguir tejiendo.
Ahora bien, recordar correctamente no es fácil. Exige partir del hecho del olvido. Requiere borrar la falsedad con la se ha elaborado la gran mentira de nuestras "puestas en escena" del Gran Teatro en el que hemos vivido. Así poder llegar al "recuerdo" de los acontecimientos evocados.Ello exige penetrar en el abismo del "olvido" donde anida el gran tesoro almacenado por la memoria.
De los "olvidos" me ocuparé en próximo escrito(III).
jueves, 17 de febrero de 2011
LOS TIEMPOS DE MI VIDA
Al repasar mi breve vida observo cómo el espacio ha ralentizado su duración.La dialéctica del espacio vivido-como lugar geométrico habitado- debe ser expresada desde la duración del tiempo cósmico, el tiempo histórico, en el que fué recorrido.
Existen pues dos diferentes modos de manifestación relativas a mi vida: La del orden de localización y la del orden de su datación.
Efectivamente, desde la perspectiva del orden de localización, consta mi llegada a su existencia en el espacio pacífico del dormitorio de mis padres, sito en una luminosa habitación de una casa construida, bajo la dirección de mi abuelo materno, en las cercanías del faro marítimo,que alumbra al mar mediterráneo desde la bocana de tan bella ciudad, señalando su puerto.
Desde el orden de datación tuvo lugar mi nacimiento a las quince horas del viernes cinco de abril del mil novecientos treinta y cinco, de un día luminoso, pleno de radiaciones solares sucesoras de precedente y plena claridad propia de la luna llena de Pascua.
Cuatro años antes, el 14.4.31 abdicó en mi Patria el Reay Alfonso XIII, lo que provocó la disolución de las Cortes, las elecciones de fines del 1933, con la llegada de la II República a cargo de Manuel Azaña y Niceto Alcalá y la convulsión de acontecimientos tales como la Revolución de Asturias(Oct. 34), la Huelga General y movimiento revolucionario del 5/X/34, que se explican desde diversas tesis: Una intentona golpista de carácter bolchevique. Una opción ilegal en defensa legítima del orden republicano-democrático amenazado por el partido de la CEDA, o una defensa de los trabajadoresy sectores de izquierda en contra del acceso al poder del derechista Gil Robles.Al mismo tiempo se proclamó el Estat Catalá y la Comuna Asturiana.En abril del treinta y cinco, fecha de mi nacimiento, Gil Robles provoca una crisis para demostrar la necesidad de un cambio político de rumbo.Se produce el acontecimiento político más interesante de la historia de España, al establecerse un Bloque Izquierda/Derecha,encabezado por Alejandro Lerroux y Gil Robles, nombrándose un Gabinete Técnico el día 3 de abril de cortísima duración, hasta que en enero del 36 se produce otra disolución de las Cortes y nuevas elecciones, el 16/2/36 con la aparición del Frente Popular, enfrentado al Frente Nacional. Semejantes movimientos políticos ocurrian en Europa: 30/6/34 Noche de los cuchillos largos y aparición del III Reich que sustituye a la República en Alemania; El 6/2/34 en la Plaza Concorde se levanta La Cruz de Fuego contra la República, mientras en la URSS del 1934-1937 se producen las purgas Satalinistas, al tiempo que es admitida la URSS en la Sociedad de Naciones Unidas, mientras el Frente Popular rige los destinos soviéticos. En USA el 4/3/33 Franklin Deleno Roosevelt alcanza el poder resolviendo el problema económico más grave de la historia americana, salvando de la pobreza y el paro a mas de 28 millones de personas en el 1935.
Mientras, yo dormía pacíficamente junto al mar mediterráneo. Los destellos luminosos del faro de Málaga aparecían misteriosamente por la ventana de mi dormitorio, con un ritmo desigual de reflejos de sus destellos: Fijos durante dos segundos; apagados 5 seg./fijo dos seg/apagados 2 seg y...de nuevo vuelta a empezar fijos dos segundos...Todo ello acompañaba la vigilia de mis primeros pensamientos, hasta caer dormido con la armonía y la rutina de sus enigmáticos significados. El Faro malagueño fue mi primer "orientador" en la navegación de la aventura que comenzaba a realizar.
Existen pues dos diferentes modos de manifestación relativas a mi vida: La del orden de localización y la del orden de su datación.
Efectivamente, desde la perspectiva del orden de localización, consta mi llegada a su existencia en el espacio pacífico del dormitorio de mis padres, sito en una luminosa habitación de una casa construida, bajo la dirección de mi abuelo materno, en las cercanías del faro marítimo,que alumbra al mar mediterráneo desde la bocana de tan bella ciudad, señalando su puerto.
Desde el orden de datación tuvo lugar mi nacimiento a las quince horas del viernes cinco de abril del mil novecientos treinta y cinco, de un día luminoso, pleno de radiaciones solares sucesoras de precedente y plena claridad propia de la luna llena de Pascua.
Cuatro años antes, el 14.4.31 abdicó en mi Patria el Reay Alfonso XIII, lo que provocó la disolución de las Cortes, las elecciones de fines del 1933, con la llegada de la II República a cargo de Manuel Azaña y Niceto Alcalá y la convulsión de acontecimientos tales como la Revolución de Asturias(Oct. 34), la Huelga General y movimiento revolucionario del 5/X/34, que se explican desde diversas tesis: Una intentona golpista de carácter bolchevique. Una opción ilegal en defensa legítima del orden republicano-democrático amenazado por el partido de la CEDA, o una defensa de los trabajadoresy sectores de izquierda en contra del acceso al poder del derechista Gil Robles.Al mismo tiempo se proclamó el Estat Catalá y la Comuna Asturiana.En abril del treinta y cinco, fecha de mi nacimiento, Gil Robles provoca una crisis para demostrar la necesidad de un cambio político de rumbo.Se produce el acontecimiento político más interesante de la historia de España, al establecerse un Bloque Izquierda/Derecha,encabezado por Alejandro Lerroux y Gil Robles, nombrándose un Gabinete Técnico el día 3 de abril de cortísima duración, hasta que en enero del 36 se produce otra disolución de las Cortes y nuevas elecciones, el 16/2/36 con la aparición del Frente Popular, enfrentado al Frente Nacional. Semejantes movimientos políticos ocurrian en Europa: 30/6/34 Noche de los cuchillos largos y aparición del III Reich que sustituye a la República en Alemania; El 6/2/34 en la Plaza Concorde se levanta La Cruz de Fuego contra la República, mientras en la URSS del 1934-1937 se producen las purgas Satalinistas, al tiempo que es admitida la URSS en la Sociedad de Naciones Unidas, mientras el Frente Popular rige los destinos soviéticos. En USA el 4/3/33 Franklin Deleno Roosevelt alcanza el poder resolviendo el problema económico más grave de la historia americana, salvando de la pobreza y el paro a mas de 28 millones de personas en el 1935.
Mientras, yo dormía pacíficamente junto al mar mediterráneo. Los destellos luminosos del faro de Málaga aparecían misteriosamente por la ventana de mi dormitorio, con un ritmo desigual de reflejos de sus destellos: Fijos durante dos segundos; apagados 5 seg./fijo dos seg/apagados 2 seg y...de nuevo vuelta a empezar fijos dos segundos...Todo ello acompañaba la vigilia de mis primeros pensamientos, hasta caer dormido con la armonía y la rutina de sus enigmáticos significados. El Faro malagueño fue mi primer "orientador" en la navegación de la aventura que comenzaba a realizar.
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